“覆验旧茔法”是中国传统风水学中一项重要的实践验证技术，其历史可追溯至唐代风水祖师杨公（杨筠松）。杨公系统总结了前代风水学说，提出 '龙、穴、砂、水、向' 地理五诀，注重龙脉走向、水流形势的实地勘察。

覆验旧茔法正是杨公独创的验证术，类似中医诊断疾病一样，需综合 '望、闻、问、切' 四诊，将《撼龙经》的形法精髓与《葬书》的理气奥义熔铸一炉。这项验证术一直得以传承，《地理五诀》里覆验旧茔法的章节，开篇就表明：“凡到一旧茔，先将左右、前后皆看遍，再到穴前看大水、小水归何处，不可惜劳苦……”，由于原文篇幅较长，这里不再赘述，如下图：

图片

《覆验旧茔法》原文完整内容

虽然《地理五诀》属于形势派风水理论，以龙、穴、砂、水、向这五种风水自然现象为核心内容，详细阐述了寻龙、点穴、察砂、辨水、立向等方面的诀窍和方法，强调通过对自然山水形势的观察和分析来判断风水的吉凶。但是在具体操作层面，覆验旧茔法融合了形势派和理气派的理论精华，这种综合运用形势与理气的方法，使得覆验旧茔法具有更强的实用性和准确性。

图片

《覆验旧茔法》翻译为白话文

覆验旧茔法的整体流程主要有七大步骤，分别是：整体环境观察、水口查验、罗针测量、干支分析、理气判断、贵人砂水查验、十二宫全面检测，下面对这七大步骤进行逐一详细解析：

第一步：整体环境观察

覆验旧茔的第一步是进行全面的环境观察。风水师“凡到一旧茔，先将左右、前后皆看遍”，这种看似简单的观察实际上蕴含着深刻的风水原理。这一步骤要求风水师站在宏观角度审视整个墓地的环境格局，包括来龙去脉、砂山分布、水流走向、地势高低等要素。

在进行整体观察时，风水师需要运用“四神兽”理论来判断墓地的基本格局。传统风水将穴场周围的砂山按照方位分为前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑分析判断。这种观察方法不仅要识别四神兽的基本形态，还要判断它们是否符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯服”的理想格局。同时，第一步观察还要注意识别墓地是否存在不好的格局，这些不好的格局识别将为后续的详细勘验提供重要线索。

第二步：水口查验

水口查验，这是覆验旧茔法中最为关键的环节之一。风水师需要“到穴前看大水、小水归何处，不可惜劳苦。要去水口上看清，先立一高杆”。水口在风水中被视为“生旺死绝之纲”，四局的生、旺、死、绝全由水口而定。

立高杆的作用在于精确确定水口位置和水流方向。在实际操作中，风水师通常会让一人在水口位置立根竹竿，然后在坟墓中心点放罗盘，用天盘测量竹竿的位置，通过“钓头”找出竹竿对应的方位字，从而准确判断水从哪个方向去，这种方法能够有效避免因地形复杂或视野受限而导致的判断失误。

水口查验的核心是判断水流是否“归库”，在三合派风水中，库指的是墓库，如金局墓在丑、木局墓在未、水局墓在辰、火局墓在戌。如果水流最终归入相应的墓库，则为吉；如果不归库，或者直去无收，则为凶。同时，还需要观察两水交汇的情况，判断是否形成“三叉水口”，以及水口处是否有禽星、华表等关锁之物。

图片

环境观察及水口查验

第三步：罗针测量

罗针测量是覆验旧茔法中技术含量最高的环节，风水师需要“到穴上墓顶正中下一罗针，用外盘缝针看穴前内水口，两水交于何处，或归库，或不归库”。在罗盘使用方面，《地理五诀》明确指出：“内盘（地盘）格龙和阳宅所用，外盘（天盘）收水之用。中盘（人盘）消砂所用”，这里使用的是天盘缝针。

第四步：干支分析

干支分析这个步骤，风水师需要“用长线牵开，看天干字上几分，地支字上几分，或全出天干，或全出地支，犯流动去来黄泉否”。这一步骤主要是通过精确测量来判断水口方位在天干地支上的具体分布，并检查是否犯黄泉煞。黄泉煞是风水中的大凶之煞，被视为阴宅风水中的最大恶煞。主要有两种类型：

八煞黄泉：其歌诀为“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾”。例如凡坐甲向庚、坐癸向丁的阴、阳宅，如果收坤方来水、来路、开门或楼房自来水从坤方进入，就犯了八煞黄泉。

流动去来黄泉：这是指在立向时，如果水流从向上的乾坤艮巽四隅位流出，就犯了流动去来黄泉。具体而言，凡立甲庚丙壬四阳干向为四局旺向，右水倒左，从向上乾坤艮巽临官位去水，以其收病、死、墓、绝水上堂，冲破向上临官禄位，即为杀人大黄泉。

在实际操作中，风水师需要用长线在地面上精确标记出二十四山的位置，然后观察水口的连线在天干和地支上各占多少比例。如果全部在天干或全部在地支，则需要特别注意是否犯黄泉煞。同时，还要结合具体的龙局和水局来综合判断。

第五步：理气判断

包括三个关键要素的分析：

首先是判断向的生旺：风水师需要“看或是地支向，或是天干向，生旺不生旺”。在三合派风水中，向的生旺死绝是根据水口来确定的。例如，若水口在戌，则生在寅，旺在午，死在酉，绝在乾，为乙丙交而趋戌的火局。立向时应立生向或旺向，避免立死向或绝向。

其次是判断龙的生旺：需要“看龙自某字入首，是生龙，是死龙”。龙的生旺死绝同样取决于水口。以火局为例，“乙长生于丙午逆行，旺在艮位和寅位，墓在辛位和戌位。如果龙从丙午二字上入首，是生龙；如果龙从乙、辰二字上入首，是冠带龙；如果龙从甲、卯二字上入首，是临官龙；如果龙从艮、寅二字上入首，是旺龙”。

最后是判断龙水配合：需要分析“龙水配不配，通窍不通窍，或单是龙通窍，或单是水通窍，或合元关通窍”。“通窍”指的是龙、水、向三者在理气上相互配合，达到“玄关通窍”的境界。如果龙得生旺为龙通窍，水得生旺为水通窍，龙水都得生旺且与向配合为合元关通窍。理想的状态是“龙生水旺与水旺龙生”，即来龙入首为长生，要立水之长生向；来龙入首为帝旺，要立水之帝旺向。

图片

图例

第六步：贵人砂水查验，如下图：

图片

贵人砂查验方法

第七步：十二宫全面检测

十二宫全面检测是覆验旧茔法的最后一个环节，也是最为细致的环节，这个步骤的操作要点包括：

十二宫检测：十二宫指的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。需要分别测量每个宫位在天干和地支上的分布情况，判断各宫位的吉凶。

形象判断：观察各个方位上的砂山形态，判断是否符合“五星形体”（金、木、水、火、土），是否具有贵器的形象，如文笔、印星、天马、贵人等。同时还要判断砂山是否“得位”，即是否在合适的方位上。

穴场环境：判断穴场是否 “暖”，即是否藏风聚气；是否“风吹”，即是否有凹风射穴；案山是否呈 “眠弓'”状，即是否弯曲环抱有情；是否有下砂，即水口处是否有砂山关拦。

覆验旧茔法作为中国传统风水文化的重要组成部分，历经数百年的实践检验，形成了一套完整而系统的勘验方法。通过对其七大操作步骤的深入解析，我们可以看到这套方法蕴含着深刻的环境智慧和人文关怀。

特别声明：本文仅从风水文化研究与传承角度探讨“覆验旧茔法”，不涉及任何形式的封建迷信活动及宣传，文中提及的“凶”、“死”、“绝”等均为风水术语，请读者从现代科学角度进行解读。